如果不是因为4月25日的那场地震，没有去过尼泊尔的人们也许不会知道杜巴广场。
杜巴广场建筑 | 木刻版画 | Richard Wagener
为地震死难者者悼念祈福
让时间回去2015年4月25日14:11之前，假如地震没有发生。
· 三个杜巴广场 ·
如果没有地震，杜巴广场会是尼泊尔最值得去的地方。开始讲杜巴广场前，先讲讲加德满都。加德满都可以有两种概念，一种是大家熟知的尼泊尔首都和最大的城市；而另一种则是加德满都峡谷地区。
杜巴广场的意思其实是旧皇宫广场，它不是一处地方，而是三处：分别是加德满都市的杜巴广场、加德满都市东南3公里的帕坦杜巴广场和加德满都市以东13公里的巴德岗杜巴广场。
加德满都杜巴广场 | 1915
帕坦杜巴广场 | 1987
这三处的杜巴广场虽然各有不同，但格局建筑都极其相似。如非特别说明，下文中出现的图片可能是三个杜巴广场的混合。
杜巴广场上的游行
杜巴广场上的摊贩
· 佛教和印度教交织 ·
你是不是一直以为佛教的发源地是印度？
其实，佛教却是从尼泊尔发祥的，佛教创始人释迦牟尼即诞生于迦毗罗卫的蓝毗尼（今尼泊尔南部提罗拉科附近的洛明达）。
但是今天，尼泊尔却又是世界上唯一的印度教国家（印度宪法确立印度是个世俗的非宗教国家，所以尽管印度教对印度社会的绝对影响可能远远大于尼泊尔，但印度不是一个印度教国家，是不是觉得有点复杂啊）。
目前印度教虽然是尼泊尔的国教，但政府对佛教采取保护政策。近几十年来，除传统的佛教得以继续发展外，又引入了南传佛教。
所以，尼泊尔的印度教和佛教信仰一向交织在一起。许多在1981年的人口普查中视为印度教徒的人也可以在某种意义上被称为佛教徒。
印度教徒长时间在佛教寺庙和佛教徒在印度教寺庙互相参拜对方神祇和参加对方节日。这样做的原因是印度教和佛教系出同源。由于这种双重信仰实践（或互相尊重）中，印度教徒和佛教徒之间的差异已经非常微妙，过去几千年印度教徒和佛教徒从来没有任何宗教冲突。
· 鸽子在这里飞翔 ·
其实吧，宗教问题太复杂也太搞脑子，我们还是聊聊轻松一点的话题，比如杜巴广场的鸽子。和很多欧洲的广场一样，杜巴广场的鸽子也是一道美丽的风景线。
· 自由市场没有城管 ·
不管是哪一个杜巴广场上，都能看到当地人摆着摊贩卖各种食物和纪念品。当然，这里看不到城管，秩序却也井然。游客们和小贩们和谐地相处着。
· 夜色里的杜巴广场 ·
华灯下的杜巴广场，也许热闹如白昼，也许寂寥如午夜。不同的景致也带给了游人不同的心境。
· 库玛丽的孤独终老 ·
在加德满都的杜巴广场上和帕坦的杜巴广场上都有一幢特殊的建筑，它们的名字虽然不同：一个叫Kumari Bahal，一个叫Ratnakar Mahavihar。但它们都是尼泊尔“活着的女神”库玛丽（Kumari）的居所。
Kumari Bahal
Ratnakar Mahavihar
库玛丽的挑选是十分严格的，一群4、5岁的女孩子全都是贵族--释迦族的出身，身体必须完美无瑕，没有流过血。
一个合格的库玛丽要满足32个吉祥的特征，从眼睛的颜色、牙齿的形状到说话的声音都有要求。比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直眼睛和头发必须黑得发亮，手脚必须修长。
库玛丽在月经初潮前是受万人顶礼膜拜的神，可是一旦成年她就只能回家。回到民间的库玛丽的命运凄惨，因为人们认为其血液里还存留着不吉利的东西，故而远离、歧视她们。
很多库玛丽只能在素服枯灯中了却一生。在现在还在世的八位曾经的库玛丽中有七位至今独身。为改变这些库玛丽一旦还俗受到社会抛弃的悲惨命运，如今尼泊尔政府给每位在职和还俗的库玛丽每月发放相当于四十美元的补贴。可就算如此，这些库玛丽中的大部份仍然无法避开无伴终老的结局。
· 小品 ·
灾难的创伤总会过去
库玛丽的痛还在继续
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